V The chapter opens with an appreciation of the Buddha Sakyamuni in Makassiapa against that in the fourth chapter was well described by the parable of the rich man's son, the possibility Sravaka to achieve the supreme enlightenment, Anuttara-samyak Sambodhi. To describe the practice of a Buddha, Buddha tells another parable in this chapter that the herbs. As the rain washes and many different plants and herbs, bringing each of them the right amount of water, so the Buddha's teaching while being unique, such as water for plants, for all quantities differs depending on the characteristics the disciples. Whether they are smart or dumb, lazy or diligent, water, the same "water" that is the same as teaching them to reach even though by their very nature use more or less detail, more or less adequate education impartito loro e quindi avanzeranno nel cammino spirituale in modo più o meno veloce. Nel descrivere il suo insegnamento, Buddha Śākyamuni afferma:
« Gli esseri vivono in una grande varietà di ambienti, ma solo il Tathāgata vede le circostanze autentiche e le comprende chiaramente, senza difficoltà. È come nel caso delle piante e degli alberi, della boscaglia, dei cespugli e delle erbe medicinali, che non hanno consapevolezza della propria natura superiore, media e inferiore. Ma il Tathāgata sa che questa Legge ha una forma unica, un unico aroma, vale a dire la forma della emancipazione, la forma della separazione, la forma dell'estinzione, la forma del nirvana definitivo, della costante serena estinzione, che in definitiva si risolve nella vacuità. Il Buddha capisce tutto questo. Ma poiché vede i desideri che alloggiano nelle menti degli esseri viventi, egli li guida e li protegge e per questa ragione non espone loro immediatamente la saggezza onnicomprensiva. »
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